“डायन होने का कोई प्रमाण थोड़े होता है.”

सर्वेकर्ताओं से बातचीत में हमें कई बार यह सुनने को मिला कि ऊंची या सामान्य श्रेणी की महिला को डायन बोलने का जोखिम कोई नहीं उठा सकता! यही कारण है कि सर्वे में शामिल 145 में से सिर्फ 1 महिला सामान्य श्रेणी से है और सबसे ज़्यादा 56 फीसदी महिलाएं पिछड़े और अति पिछड़े वर्ग से हैं. इसमें से 108 महिलाएं पूरी तरह निरक्षर हैं और रोज़ की दिहाड़ी मज़दूरी कर (98 महिलाएं) अपना और परिवार का गुज़ारा चलाती हैं. इसे ध्यान से देखें तो शिक्षा और रोज़गार का जाति से सीधा संबंध साफ उजागर होता है.

लेकिन इसे सिर्फ अशिक्षा और अंधविश्वास के चश्में से नहीं देखा जा सकता. सर्वेकर्ताओं के अनुसार जो सबसे महत्त्वपूर्ण कारक सामने आए हैं उनमें पहला, महिला एवं उसके परिवार की आय में बढ़ोत्तरी, और दूसरा खराब स्वास्थ्य, कुपोषण एवं मृत्यु (यानी परिवार के भीतर, आस-पड़ोस में किसी व्यक्ति या बच्चे की मृत्यु). सर्वे के अनुसार 42 फीसदी महिलाओं का कहना है कि उनके घर की आर्थिक स्थिति में सुधार होने की वजह से उन्हें परिवार, गोतिया के लोग और आस-पड़ोस के लोग डायन बोलने लगे. असल में यह हाशिए पर रहने वाले परिवारों में किसी के जीवन में आर्थिक सुधार से पनपी मानवीय भावनाएं जैसे ईर्ष्या, जलन है जो एक आरोप के रूप में उभरती है और उन्हें आगे बढ़ने से रोकने का हथियार बन जाती है.

यह उन राजनीतिक-सामाजिक-आर्थिक परिपेक्ष्यों को भी उजागर करता है जहां अपने घर-परिवार या आस-पड़ोस में होने वाली मृत्यु के लिए किसी को कारण बनाना ज़रूरी होता है और इसके लिए महिलाएं सबसे आसान लक्ष्य होती हैं. लोग यह नहीं सोचते कि बच्चे या व्यक्ति की मृत्यु सही समय पर इलाज न मिलने, गांव में प्राथमिक स्वास्थ्य केंद्र की खराब स्थिति होने या डॉक्टर एवं नर्स के उपलब्ध न होने, या कुपोषण की वजह से हुई है. बजाय इसके वे इसे जादू-टोना, डायन विद्या से जोड़कर देखना ज़्यादा सही समझते हैं. ठीक इसी तरह न सिर्फ वे अपने आस-पड़ोस की महिला को कारण बनाते हैं बल्कि अगर उस महिला की आर्थिक स्थिति में किसी प्रकार का सुधार हो रहा हो या महिला खुद आगे बढ़कर कोई काम करने लगे, या किसी बुराई को लेकर खुलकर बोलने लगे तो भी वह आंख की किरकिरी बन जाती है.

इसे इस तरह भी समझा जा सकता है कि स्वास्थ्य व्यवस्था का कोई चेहरा नहीं होता, वो आपके सामने मानवीय आकार में नहीं खड़ी होता जो कि परिवार या आस-पड़ोस के लोग होते हैं. यह भी कारण है कि दुख की घड़ी में अपना गुस्सा किसी पर ज़ाहिर करना हो तो वो सबसे नज़दीकी में उपलब्ध व्यक्ति पर ही ज़ाहिर होता है या उसे प्रताड़ित करने पर बदले की भावना का सुख आसानी से प्राप्त किया जा सकता है. उदाहरण के लिए, बिहार फेडरेशन से जुड़ी और इस सर्वे में एक सर्वेकर्ता जशोदा ने हमें बताया कि बिहार का मुज़फ्फरपुर ज़िला लीची फल के उत्पादन के लिए विश्व प्रसिद्ध है. और लीची का मौसम वो एक समय है जब डायन बताकर महिलाओं को प्रताड़ित करने के मामले सबसे ज़्यादा सामने आते हैं.

इन दोनों बातों के बीच की कड़ी है चमकी बुखार जो कुपोषित बच्चे के शरीर में अचानक हाइपोग्लाइसीमिया (अचानक बहुत सारी मीठी लीची खाने से) के कारण होती है. यह उन बच्चों को अपना शिकार बनाता है जो कुपोषण के कारण अपनी भूख मिटाने के लिए काफी मात्रा में लीची खाते हैं, खासकर सुबह खाली पेट. इसलिए असल में लीची से होने वाली बाल मृत्यु दर का वास्तविक कारण गरीबी, कुपोषण और राज्य की स्वास्थ्य व्यवस्था है पर इसकी चोट वे महिलाएं झेलती हैं जिन्हें ये कहकर कि ‘वो मेरे घर के पास से गुज़री थी, वही मेरे बेटे को खा गई’, या ‘उसको डायन विद्या आती है’ उनके साथ किसी भी तरह की हिंसा की जा सकती है. जैसा कि फेडरेशन सदस्य लीलावती ने कहा भी था, “डायन होने का कोई प्रमाण नहीं होता!”