इस लेख में लेखक यौन फंतासियों को देखने की कोशिश कर रही हैं कि क्या हमारी नारीवादी राजनीति के साथ इसका कोई संघर्ष है? यह शृंखला कुछ प्रमुख मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांतों पर विस्तार से चर्चा करती है और यौनिकता पर काम करते हुए इन सिद्धांतों की शैक्षणिक संभावनाओं को भी सामने लाती है.
चौथे भाग में नारीवादी कार्यकर्ता और लेखक जया शर्मा अपने विश्लेषण के ज़रिए बता रही हैं कि कैसे हमारी सबसे अजीबोगरीब यौन कल्पनाएं हर तरह के तर्क के बिल्कुल खिलाफ होती हैं और फिर भी हमें ये समझ आती हैं. जया, यहां मनोविश्लेषण पर नारीवादी दृष्टिकोण का भी गहराई से चिंतन करती हैं.
जब हम या हमारे दोस्त प्यार में लिए गलत फैसलों के लिए खुद को कोसते हैं, तो ऐसी हालत को हम अक्सर मनोविश्लेषक ब्रूस फिंक के ‘पुल पैराडाइम’ कहे जाने वाले नज़रिए से देखते हैं. प्रेम के किस्से इस तरह गढ़े गए हैं कि हम मान लेते हैं कि दूसरे शख्स में कुछ तो है जो हमें उनकी ओर “खींचता” है. इस ‘पुल पैराडाइम’ में, हम मानते हैं कि इसमें कशिश की खास भूमिका होती है, जो यह तय करती है कि हम किसके प्यार में पड़ेंगे या किसके प्रति आकर्षित होंगे.
मेरे लिए दिलो-दिमाग या अवचेतन (गाफिल), ये उन सारी हकीकतों का एक दायरा है, जिसे सीधे-सीधे न महसूस किया जा सकता है, न सोचा जा सकता है. इसे सीधे सुना, देखा या छुआ भी नहीं जा सकता. फिर भी यह एक ज़ोर है जो बहुत ही ताकतवर है, और जो निरंतर हर उस चीज़ पर असर करता है, जिसे हम महसूस करते हैं, सोचते हैं और समझते हैं.
हमारी ज़िंदगी में मज़ा और खतरा एक तरह से गड्ड-मड्ड है. ये हमारे भीतर भी है और आसपास भी. लज़ीज या नागवार- ये ज़िंदगी के पहलू हैं. ये हमें चौंकाते हैं. इस हैरानी को पहचानना, इसे समझना ज़रूरी है. आखिर मज़ा और खतरा इतने गहरे क्यों जुड़े हुए हैं? एक दूसरे में गुथे क्यों है? इसे समझने के लिए मैं अपनी ज़िंदगी के उदाहरणों को आपके साथ साझा करना चाहूंगी. मज़ा और खतरा के अलग-अलग होने या एक दूसरे के विपरित होने की समझ को चुनौती देते हैं.