“मेरी किताब इंटरनेट का टिंडर से पहले का इतिहास है”

लेकिन, इसके साथ-साथ, उन्मूलनवादी लॉबी का अस्तित्व भी बना हुआ है, जो महिला तस्करी और यौनकर्म को उलझाने वाले तस्करी के विमर्श से और मज़बूत हुई है. उनके अनुसार, सभी प्रकार के यौनकर्म को ट्रैफिकिंग मान लिया जाता है और इस लॉबी की निगाह में सभी महिला यौनकर्मियों को इस पेशे से बाहर निकालने की ज़रूरत है, जैसे कुछ उद्धारकर्ता संगठनों को ही देख लें.

रेड एंड रेस्क्यू मॉडल, यानी रेड मारो और यौनकर्मियों को छुड़ाओ, यही न?

हाँ, बिल्कुल सही, छापेमारी, उद्धार और पुनर्वास. लेकिन इस लॉबी में भी ऐसी बारीकियां हैं जिनकी और अधिक छानबीन करने की ज़रूरत है. उदाहरण के लिए, कुछ महिला तस्करी-विरोधी समूह हैं जो केवल यौनकर्मियों के बच्चों के लिए काम करते हैं. वे यौनकर्मियों के पुनर्वास की कोई कोशिश नहीं कर रहे हैं. सेक्सवर्क से जुड़ी महिलाओं का पेशा बदलने के बजाय यौनकर्मियों के लिए अवसरों के विस्तार पर ध्यान दिया जा रहा है. यह मामला इतना भी सीधा नहीं है; ये संस्थाएं ट्रैफिकिंग विरोधी तो हैं लेकिन यह नहीं कहतीं कि धंधा बंद करो.

दूसरा बड़ा हस्तक्षेप वास्तव में उन पुरुषों के इर्द-गिर्द केंद्रित संवाद था, जो पुरुषों के साथ यौन संबंध बनाते हैं, जिन्हें पुरुष यौनकर्मी, और हिजड़ा यौनकर्मी कह सकते हैं, वे भी एचआईवी विमर्श का हिस्सा थे, लेकिन ज़रा हाशिए पर थे. फिर भी, इनके साथ बातचीत बहुत महत्त्वपूर्ण थी क्योंकि यह इस तथ्य पर रौशनी डालता है कि यौन सेवाएं प्रदान करने वालों में पुरुष, ट्रांस और गैर-बाइनरी वाले लोग भी शामिल हैं. और ऐसा सिर्फ रेड-लाइट एरिया या वेश्यालयों में ही नहीं, बल्कि कई जगहों पर होता है.

आपने अपनी किताब में लिखा है कि जब आप इसे लिख रही थीं, उस वक्त भी इंटरनेट की दुनिया तेज़ी से बदल रही थी और इससे यौन वाणिज्य की दुनिया में और अधिक बदलाव दिखाई दे रहे थे. क्या आपका मतलब है कि छोटे समय में भी वहां बहुत तेज़ी से बदलाव आ रहे थे?

किसी ने मुझसे कहा, “मुझे यह भी याद नहीं है कि टिंडर से पहले चीज़ें कैसी थीं,” और मैंने कहा, “बहुत बढ़िया. मेरे पास बस किताब है.” मेरी किताब दरअसल इंटरनेट का टिंडर से पहले का इतिहास है. जब तकनीक की बात आती है तो चीज़ें बहुत जल्दी इतिहास बन जाती हैं.

टिंडर 2015 में आया था. अब तो इतने सारे ऐप आ गए हैं कि डेटिंग बहुत सामान्य सी बात हो गई है. मैंने लोगों को कहते सुना है कि ये ऐप्स बिल्कुल बकवास हैं पर आप किसी नए व्यक्ति से और कैसे मिल सकते हैं? टिंडर (Tinder), हिंज (Hinge), और बम्बल (Bumble) जैसे ऐप्स और उनसे जुड़े पूरे संदर्भ ने यौन इच्छाओं से जुड़े व्यवसाय (कमर्शियल सेक्सुअल एंकाउन्टर्स) को कैसे बदल दिया है? मैं इसका निश्चित रूप से उत्तर नहीं दे पाऊंगी क्योंकि मैंने इसपर शोध करने में वर्षों नहीं बिताए हैं लेकिन बहुत सारी चीज़ें जो मैंने किताब लिखने के दौरान खोजी थीं, शायद अब उन प्लेटफार्मों से हट गई होंगी, जहां वे उस समय थीं, उनमें से ज़्यादातर गोपनीय विज्ञापन की वेबसाइटों पर थीं. यहां तक कि एस्कॉर्ट सेवा के प्रावधान भी शायद अब बदल गए होंगे.

पहले, एस्कॉर्ट सेवा वेबसाइट के लिए ग्राहकों को यह समझाना काफी ज़रूरी था कि साइट पर जो महिलाएं हैं, अपनी मर्ज़ी से हैं, जबकि रेड लाइट एरिया में जाने वाले ग्राहकों के सामने ये चीज़ें स्पष्ट ही नहीं थीं और वहां ऐसी कोई समस्या भी नहीं थी. अकेली या आत्मनिर्भर एस्कॉर्ट को ज़्यादा तरजीह दी जाती थी क्योंकि इससे पुरुष इस चिंता के बोझ से मुक्त हो जाते हैं कि वे ऐसे काम का हिस्सा नहीं हैं, जहां महिलाओं को मजबूर किया जा रहा है या फिर उन्हें हानि हो रही है. अब टिंडर जिस तरह एक समान तरीके से समान वरीयता के साथ सेवाएं दे रहा है इससे एस्कॉर्ट सेवाओं के लिए ग्राहकों में कटौती हुई है, साथ ही क्रेगलिस्ट जैसे विज्ञापन प्लेटफॉर्म से डेटिंग ऐप और टिंडर जैसे प्लेटफॉर्म की ओर झुकाव बढ़ा है.

इस किताब में जो मेरी पसंदीदा पंक्ति है, अब मैं उसके बारे में पूछना चाहती हूं जहां आप कहती हैं कि “हाल के लेखों से पता चलता है कि कुछ व्यावसायिक यौन समागम (कमर्शियल सेक्सुअल एंकाउन्टर) अव्यावसायिक यौन समागमों को प्रतिबिम्बित करते हैं.” अव्यावसायिक यौन समागम जैसे कि डेट पर जाने वाले अविवाहित युगल या विवाहित युगल के बीच सेक्स, ये व्यावसायिक सेक्स समागमों को कैसे दर्शाते हैं?

क्योंकि हमने गृहिणियों या प्रेमिकाओं के यौन श्रम को न देखने या उसकी अनदेखी करने को तरजीह दी है. पुराने मार्क्सवादी नारीवादियों ने इसका कुछ ढांचा सा तैयार किया था जिसके अनुसार हाउसवाइफ एक पेशा है जिसमें यौन श्रम भी शामिल है. एक हाउसवाइफ के रूप में आप यह सुनिश्चित करती हैं कि जब आपका पति काम से घर लौटे तो आप अच्छी दिख रही हों, सेक्स अथवा प्रेम-क्रीड़ा के लिए तैयार हों, यह भी श्रम है जिसे कानूनी भाषा में हम ‘वैवाहिक अधिकार’ के रूप में जानते हैं. हाउसवाइफ को अवैतनिक घरेलू श्रम, बच्चों और बुज़ुर्गों की देखभाल के साथ-साथ यौन श्रम भी करना पड़ता है.

समय के साथ, घर के कामकाज पर अधिक फोकस किया गया है. अर्थशास्त्रियों और नारीवादियों ने घरेलू कामगारों और हाउसवाइफस के श्रम के बीच समानताओं को चित्रित करके वास्तव में बहुत ही अच्छा काम किया है, लेकिन जहां तक हाउसवाइफ और यौनकर्मी के बीच तुलना की बात है तो वास्तव में इस दिशा में अधिक काम नहीं हुआ है.