कहते हैं कानून के हाथ बहुत लंबे होते हैं, पर क्या होगा जब कानून का दिल भी बहुत बड़ा हो?

परिवर्तन के इसी सूत्र को आगे बढ़ाते हुए, एरेलीन ने लड़कियों के लिए सरकारी आवासीय व्यवस्था में पुनर्स्थापना समूह आयोजित करने के अपने अनुभव को साझा किया, “अक्सर ऐसा महसूस होता है कि हम एक समूह बनाते हैं, बातें करते हैं और चले जाते हैं. भले ही लोग रो रहे हों, लेकिन हमारा वक्त पूरा हो जाता है, हमें जाना होता है. पर, इसे करते हुए हमें एहसास हुआ कि जुड़ाव का वह एक क्षण – जब किसी बच्चे को अहसास होता है कि वो खुलकर रो सकता है, उसकी बात कोई सुन रहा है – एक बहुत ही मज़बूत क्षण होता है जहां भरोसा कायम होता है. एक दायरे में विश्वास पैदा होता है कि – अरे! ये कानून मेरे लिए है. वे एक दूसरे का सहयोग करने लगते हैं. ये चीज़ें हमें उम्मीद देती हैं.”

हालांकि, समूह सत्ता के दांव-पेंच से रहित नहीं हैं और यह ज़रूरी है कि इसके अभ्यासकर्ता बार-बार खुद को और दूसरों को उन असंख्य तरीकों के बारे में संवेदनशील करें जो हमारी पहचान हमारे रिश्तों को परिभाषित करते हैं. गहरी जेंडर गैर-बराबरियों की ओर इशारा करते हुए स्वागता कहती हैं, ”हमारे पास ऐसे कई समूह हैं जहां औरतें बिल्कुल चुप रहती हैं.” वहीं, ये समूह समानता की भावना भी पैदा कर सकते हैं. वे आगे कहती हैं, “वहीं, हमारे पास ऐसे भी समूह हैं जहां त्वचा संबंधी विकार वाले लोगों ने कहा कि पहली बार उन्हें ऐसी बातचीत में शामिल होकर बराबरी का अहसास हुआ, जो इस बारे में नहीं थी कि वह कैसे दिखते हैं.” एरेलीन उस मंडली के बारे में बताती हैं जो उन्होंने एक अवलोकन गृह (ऑबज़र्वेशन सेंटर) में आयोजित की थी जहां एक संस्था के प्रमुख से लेकर सिलाई स्टाफ तक सभी को एक साथ आना था, एक ही तरह की कुर्सियों पर बैठना था और एक-दूसरे को सुनना था. “यह उनके लिए मुश्किल था,” वह कहती हैं, “और वहां सिर्फ़ बात नहीं करनी थी, बल्कि एक-दूसरे के प्रति सम्मान का अहसास भी करवाना था.”

यह बात रिस्टोरेटिव जस्टिस के अभ्यासकर्ताओं के लिए भी सच है. इसकी प्रक्रिया से पहले अभ्यासकर्ताओं को यह समझने के लिए तैयारी की ज़रूरत होती है कि समूह में शामिल होने वाले कौन हैं और वे कहां से आ रहे हैं. और इसी तरह बाद में अभ्यासकर्ताओं के लिए समीक्षा प्रक्रिया भी ज़रूरी है ताकि वे इस पर विचार करें कि प्रक्रिया के दौरान वह खुद क्या महसूस कर रहे थे और अगली बार वे आगे क्या अलग कर सकते हैं. एरेलीन बताती हैं, “इसके लिए हमें आपस में गहरी और साफ़ बातचीत की दरकार होती है.” जैसा कि एनफोल्ड टीम और वैकल्पिक न्याय (अल्टरनेटिव जस्टिस) की सदस्य दी कहती हैं, “जिस तरह जेल की मानसिकता जेलों तक ही नहीं बल्कि हमारी एक-दूसरे के साथ बातचीत में मौजूद होती है. उसी तरह रिस्टोरेटिव जस्टिस/ पुनर्स्थापनात्मक न्याय के मूल्यों को हमारे जीवन के अभ्यास और तरीकों का हिस्सा बनना चाहिए.”

रिस्टोरेटिव जस्टिस/ पुनर्स्थापनात्मक न्याय एक ऐसी प्रक्रिया है जो सम्मान की मौलिक भावना के बिना काम नहीं कर सकती, जैसे यह दोनों पक्षों की आपसी सहमति और शामिल होने की इच्छा के बिना काम नहीं कर सकती है. स्वागता इस बात को स्पष्ट करते हुए कहती हैं कि, “यह तथ्यों को खोजने की प्रक्रिया नहीं है, यह केवल तभी कारगर होगी जब नुकसान पहुंचाने वाला ज़िम्मेदारी लेने को तैयार हो.”